El pensamiento filosófico de Aristóteles,
vicisitudes, difusión e influencia en el transcurso de la historia.
Sobre la filosofía aristotélica pesa la constante discusión acerca de si
el conjunto de sus obras permite suponer que contienen o no un sistema
filosófico, y si Aristóteles mismo dejó o no dejó nunca de ser
platónico. Las investigaciones críticas de W. Jaeger ponen de relieve
una supuesta estratificación de los textos aristotélicos, compuestos a
lo largo de diversas etapas de la vida, que hacen difícil la
homogeneidad filosófica; hay autores que sostienen que el sistema
aristotélico es un platonismo velado; otros, recordando que los textos
aristotélicos son lecciones de clase reelaboradas, afirman que contienen
una inconsistencia fundamental: toda ciencia trata
de un género; el ser no es un género, pero hay una ciencia que trata del ser (la filosofía primera).Las interpretaciones tradicionales de Aristóteles han visto, pese a las observaciones de los peritos (metafísicos versus peritos), un sistema de pensamiento centrado en el sentido común y la experiencia, que se inicia con una crítica a la teoría de las ideas de Platón y se desarrolla como una amplia comprensión de la realidad en sus diversas estructuras fundamentales: la naturaleza, la metafísica y la ética.
de un género; el ser no es un género, pero hay una ciencia que trata del ser (la filosofía primera).Las interpretaciones tradicionales de Aristóteles han visto, pese a las observaciones de los peritos (metafísicos versus peritos), un sistema de pensamiento centrado en el sentido común y la experiencia, que se inicia con una crítica a la teoría de las ideas de Platón y se desarrolla como una amplia comprensión de la realidad en sus diversas estructuras fundamentales: la naturaleza, la metafísica y la ética.
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