Joachim Jeremias dedicó gran parte de su vida a la investigación del estrato jesuístico de la tradición. En su libro
Las Parábolas de Jesús,
alega que éstas han sufrido una evolución literaria debido a los usos
de que fueron objeto por la iglesia primitiva, así que si queríamos ir
al estrato más antiguo posible, había que quitarle los estadios
literario (capas) secundarios a las mismas. Alegaba Jeremias, que las
capas secundarias a las tradiciones de Jesús eran las siguientes: (1)
La traducción de las parábolas al griego, (2) modificaciones
culturales; uso del equivalente judío en el mundo griego, (3) adornos
literarios, (4) influencia del Antiguo Testamento y de materiales
populares, (5) el cambio de auditorio del nivel más antiguo al nivel de
los evangelistas, (6) el uso de las parábolas para la parénesis de la
iglesia, (7) la influencia de la situación de la iglesia, como por
ejemplo, la demora de la parusía, la agenda de la iglesia misionera y
las normas de dirección de la comunidad (8) la alegorización de
tradiciones de Jesús que ya no se entendían y que requirieron una clave
hermenéutica, (9) el marco redaccional en que los evangelistas
editaron los materiales que habían recibido de la tradición. Una vez los
lectores quitaban todas estas tendencias literarias en los materiales,
tendríamos materiales muy cercanos a la misma voz de Jesús (
ipsísima verba Jesu).
Claro, esto último era una falacia literaria, pero se había presentado
un instrumento literario para separar los materiales y llegar a un
núcleo de dichos del Jesús de la historia.
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