Ramón K. Jusino ha propuesto la teoría de
que María Magdalena pudo ser el "discípulo a quien
amaba Jesús" que se presenta como autor del evangelio de
Juan (Juan 21:20-24) y que es tradicionalmente identificado con
el apóstol Juan. Jusino se basa en el hecho de que en
varios textos apócrifos, se dice que hubo una
relación de especial cercanía entre Jesús y
María Magdalena.
Según Jusino, que se basa para su teoría
en un libro del prestigioso erudito bíblico Raymond E.
Brown; el evangelio recogería la tradición de una
comunidad, que
Brown denominó Joánica, que se remontaría al
testimonio de María Magdalena como testigo ocular de
Jesús. Esta teoría no cuenta con la
aceptación de la mayor parte de los historiadores e
investigadores bíblicos.
Así mismo Jusino, sostiene el argumento en favor
de la atribución de la autoría del Cuarto Evangelio
(El Evangelio según San Juan) en el Nuevo Testamento a
María Magdalena. Hasta donde se conoce -- ninguna obra
anteriormente publicada ha hecho una discusión en apoyo de
esta hipótesis. La
mayoría de los eruditos bíblicos afirman hoy que el
autor del Cuarto Evangelio fue un seguidor anónimo de
Jesús referido dentro del texto del Evangelio como el
Discípulo Amado. Se postula aquí que, en una
tradición anterior de la comunidad del Cuarto Evangelio,
el Discípulo Amado, ahora "anónimo," era conocido
como María Magdalena. Se postula más a fondo que
María Magdalena era la fundadora y heroína
verdadera (es decir, María Magdalena era una de las
fundadoras originales de la iglesia Cristiana).
María Magdalena permanece, hasta el día de
hoy, como una de las figuras más elusivas y misteriosas.
No es nueva la especulación del rol que jugó en el
desarrollo del
inicio del Cristianismo; ha sido tema de muchas teorías y
mitos a
través de la historia eclesiástica. Esta
especulación ha sido el resultado del silencio
ensordecedor dentro de las propias Escrituras; esta mujer aparece
citada en los Cuatro Evangelios como la que presenció la
Crucifixión de Jesús y la tumba vacía en la
mañana de la Resurrección. ¿Por qué
no sabemos nada más acerca de ella? ¿Qué
contribuciones aportó al desenvolvimiento de la iglesia en
sus inicios que no conocemos?
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